"Воспоминания об отце И. Кронштадском его духовной дочери В. Т. Верховцевой"

В наше печальное время все понятия перепутались, трудно становится разобраться, где белое, а где черное, где высокое, где низменное - бред сумасшедшего выдают за мысли здравомыслящего, и мир, кажется, при своем конце сходится со своим началом, вступая в тот же хаос, который существовал при его созидании. Число несчастных, страдающих, растет не по дням, а по часам, и не только в смысле нужды голодной или холодной, такие никогда не переводились, но и при наиболее благоприятных условиях в общепринятом понятии о счастье. Все наиболее утонченные изобретатели культуры, прогресса, всякого удобства внешней жизни не помогают, внутренний человек все более бледнеет и слабеет...
       Религия утратила свой вековечный, высокий смысл; в ее целебную, могущественную силу больше не верят современные христиане, по ошибке себя за таковых выдающие, часто стыдятся себя осенить крестным знамением, боясь прослыть за людей некультурных, отрекаясь таким образом от единственного спасительного орудия - Креста; поучаясь мудрости житейской не в Церкви, - а в театре, не в Евангелии, а в писаниях наших горько-мыслителей, прославленных не умением мудро жить, а только красиво говорить; забираются в беспрестанный тупик жизни, из которого только и есть у них один выход - насильственная смерть. А между тем, в действительности, нет такой путаницы в жизни, из которой нельзя было бы выйти вполне очищенным. И нет такого грешника и преступника, который бы не мог себе вернуть уважения и доверия людей. Но путь их лежит через религию, только она одна и выводит запутавшуюся, умирающую душу из самых сложных, преступных падений, лишь бы душа эта не угасила в себе веры и упования, лишь бы среди наслоившейся нечистоты и грязи мерцал, еще вспыхивая хоть бы уже и последними вспышками, тот Огонь души, который Христос, по его собственным словам пришел возжечь.

      Встречаются люди по виду безупречные, целомудренные, гуманные, отвечающие требованиям самой строгой морали, но опытно духовный глаз видит, что у этих людей, безупречных с внешней стороны, внутри уже все давно безнадежно мертво; вулкан души их потух, постепенными разрушениями или внезапным стихийным бедствием, человек этот выбрасывается за борт жизни, тогда как наряду с подобным случаем последний из последних нравственных отбросов возрождается к новой жизни, являя иногда облик высокой нравственной красоты. Такие примеры служат камнем преткновения для многих, камнем соблазна. Тайна единения души человеческой с Богом не открыта их опыту; их возмущает, что идеальный человек погибает, а негодяй продолжает жить; они не ведают разницы в суде человеческом и Божеском. Внутреннего человека видит и ценит Бог, только Око Божие и только оно одно и может правильно и безошибочно оценить достоинство, качество и желание жить у души. Бывает необходимо иногда и "безгрешного" остановить на его пути и грешнику предоставить себя сквернить до времени, Одному Богу ведомого; ибо ему все души одинаково дороги, - лицеприятия он не ведает.

    На спасение всякой души пошлет Господь Свою помощь и восстановит она в себе тот светлый Образ и Подобие, по которому она создана и который в себе ежечасно сквернила, не ведая, что творит - лишь бы не потухла в ней искра священного пламени, - этого исключительного дара неба - человеку. Обратный путь грешников тяжел. Своих пленников князь мира сего дешево не отпускает, дорогой выкуп требует он с тех, кто пожелает освободить себя от его ига. Без Божией помощи нечего и думать совершить этот обратный путь. Горе тому, кто на свои силы надеется и не призовет своевременно Бога; он падет в еще худшее и уже безвозвратное рабство.